佛心禅话
2 j! M) W. H" r, v1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
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* a9 l5 V5 s7 H) J f2 X2． 自观自在，守本真心。 H9 M8 r- K- j6 g4 B: Y
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3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
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4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
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5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 7 H: Q1 Y& ^* u- y" R/ A
: F$ S% Z9 ~0 V6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
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7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
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, ]# q' N) ~1 t* u* _) a8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） / ~8 m- P2 R0 f6 e
" I) q3 g0 X+ U. E0 U; x* ^$ N9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
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. |! m5 f; M, U, H- e10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 % H2 n! P) r8 ^/ d1 S
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11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 8 r8 x4 h" K' g2 N
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12． 不以有行，亦不以无行。 . ]6 w% `) p) X
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13． 诸行性相，悉皆无常。 / D8 ^, V6 r4 i9 O+ P
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14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 % c4 r; H C3 t% e
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15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 9 B. a y( U' d3 z e. `( t+ X
" R0 W1 ]2 w7 m; ]9 \: D# L& Q16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
