佛心禅话
% Q* ]; K: T; k0 [' b1 u1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 5 ~2 d# W; `9 B( l$ |
2 P, X4 K4 J4 }3 C" F% f- q2． 自观自在，守本真心。 . U4 ?! y5 G6 l. ]
, I! k/ i0 \, I4 T& f3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 4 R( @, ?, O7 e+ C" h) ]+ b
5 O# f# A3 m4 B; J
4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 % v3 j: I6 W: u& {3 E+ p
- W9 T5 p" V0 `) J+ Y5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 + s" s( T% R! c b" @1 h. n8 Y
% f5 L D" g7 m& m0 {
6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 8 t8 O6 e0 S# N; j% p8 a$ h/ t. B3 t
, X* c- X3 M1 W0 @/ M5 B& p) Q
7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 h6 Q2 ~- p) Q! f6 }3 G; ^
8 K( d, _4 `5 g; I: q: h$ s8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
7 F. r' S* d8 k, L
, W6 g; w/ ^6 z0 B. @5 r$ I* x9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） % ]9 c3 ^' x# u
1 ~% q$ f$ \/ R/ ~4 {5 _
10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 0 Q( ]. U1 |, c( `
- }- ]+ L" v" A( B V2 f
11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 ' P, s8 [0 ^" K* V+ s
& ?2 Y8 k7 [) T9 E+ D. L& [
12． 不以有行，亦不以无行。
L: g, m6 E' _" F. V
7 ]/ `9 [2 }" Z' ^$ {. @/ x. o( A; n13． 诸行性相，悉皆无常。 0 @) h6 ~0 y. {! b
' `5 } r8 T' k3 C
14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
" V8 w. k- F5 u: [, L0 c2 E+ v& n, h2 H
15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
6 A. d: l& \8 K K1 c$ F! d; Q" I3 r4 ^+ w' b1 l7 `
16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 |
发表于 2009-12-22 11:48
